中国博弈史
博弈即赌博，是人类最容易上瘾的行为之一。赌博的工具可以是动物，有斗鸡、斗鹌鹑、斗画眉、斗鹪鹩、斗蟋蟀以及斗鸭、斗鹅，还有赛马、走狗等。也可以是棋牌类，如：六博、樗蒲、塞戏、弹棋、围棋、马吊、麻将、押宝、花会、字宝等。
许慎《说文》载：「古者乌曹作博。」乌曹是夏桀的臣子。最早在夏桀时，即发展出六博的游戏，《说文》称：「（六博）局戏也，六箸十二棋也。古者乌曹作簙。」
《史记·殷本纪》上说，武帝乙「为偶人，谓之天神，与之博」。[1]
春秋战国
《列子·说符》载，大梁虞姓富户好博戏，每日开设博局招赌，四方赌徒闻风而来。
《史记·苏秦列传》殷本纪载齐国临淄「临淄之中七万户……其民无不吹笙、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、踏鞠者。」。[2]
《穆天子传》上说穆王「北入于邴，与井公博，三日而决」
《史记·宋微子世家》记载渭公与大夫南宫万在外狩猎时作六博戏，双方发生冲突，渭公说南宫万曾作过俘虏，南宫万大怒，用六博盘砸死渭公。[3]
《左传》载季氏斗鸡。
汉朝
汉武帝时，翮侯黄遂因赌被判处带刑具服苦役。另外两名翮侯张拾、蔡辟方也因赌被削爵，赌风稍有收敛。
晋朝
东晋谢安在淝水之战时，「命驾出山墅亲朋毕集，方与玄(谢玄)围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而不胜。安顾谓其甥云：『以墅乞汝』安遂游涉，至夜乃还。」
唐朝
唐朝流行叶子戏，是骨牌戏的一种。唐玄宗跟杨贵妃常玩「叶子戏」。《咸定录》载「咸通以来， 天下尚之」。至明朝时成为「马吊」，最终演化为「麻将牌」。
宋朝
北宋初年禁赌甚严，在京城赌博者一律处斩，《宋史·太宗纪》载：太宗「淳化二年闰二月己丑，诏京城蒲博者，开封府捕之，犯者斩」。
苏轼在《奏议十四·乞降度牒修定禁军营房状》中指出：京城有「柜坊百余户」、「招军民赌博」。宋西湖老人的《西湖老人繁盛录》载「中作夜场」，以「赌赛输赢」。
《宋史·贾似道传》：「似道，少落魄，为游博，不事操行。 」元兵南下，宋宋岌岌可危，「时襄阳围已急，似道日坐葛岭，起楼阁亭榭，取宫人娼尼有美色者为妾，日淫乐其中。惟故博徒日至纵博。」
辽、金
辽道宗「晚年倦勤，用人不能自择，令各掷骰子，以彩胜者官之。」
明朝
明朝盛行马吊，王崇简《冬夜笺记》说：「士大夫好之（马吊），穷日累夜，若痴若狂。」文人士子多热衷此道，冯梦龙还写有《马吊牌经》。吴伟业的《绥冠纪略》认为明朝亡于马吊。
清朝
《大清律例》中规定：「反赌博，不分兵民，俱枷号两月」：凡民人「开场诱引赌博，经旬累月，聚集无赖放头、抽头者，初犯杖一百，徒三年：再犯杖一百，流三千里」。
康熙「莅位之初，即用为大禁。」「由是斗狠酗博之羌民，屏息而不敢出，内则五城衙巷市井之贼日稀，外则商旅恬安，宵行夜宿，少遭劫盗，田畴益治，并里宴眠」。
雍正时对赌博一再严禁，「日夜严缉」，史载「道路少响马及老瓜贼而商旅以宁，赌博及造赌具者渐已改业而家室以安」。
清人吴文晖曾写有《赌徒》一诗：「相唤相互日征逐，野狐迷人无此酷，一场纵赌几家贫，后车推鉴前车覆。」
咸丰时，孝钦皇后嗜赌，经常与诸王福晋聚赌。沈梓称江浙一带「咸丰年赌风大盛」。《寇难琐记》亦称「赌博之风，遍地盛行」。赵菁衫「嗜博成癖」，「一日不博，若荷重负」，赌技颇佳，「常胜不负，人至莫敢与角」[4]。
洪秀全定都天京，颁布《太平刑律》，规定赌博者处以极刑，当街绞死。
汪兆镛形容澳门的赌风：「赌馆林立，皆层楼崇敞，光怪陆离」。
同治、光绪年间，京师「遍九城皆有赌坊」。龚自珍嗜博，尤喜摇摊，「每战辄北，不三五次，资复全没」[5]。
蒲松龄曾说：「天下之倾家者，莫速于赌；天下之败德者，亦莫甚于博」。
张集馨《道咸宦海见闻录》记载一位赌徒名马书新，将家资赌尽。其妻之兄送她絮被，马又要以絮被作赌资。其妻不肯，被马用铡刀砍死。
吴炽昌《续客窗闲话》卷七《斗鹑》中说：「禽之善斗者，有鸡、有画眉、有鹌鹑。斗鸡，古法也，而今亡矣。南人好斗画眉，北人好斗鹌鹑，惟山右为甚。富室贵胄，遇有俊物，不惜重价购之。……示日开圈，鹑客麇集，挟资千万。」
光绪年间有无名氏的《早回头·劝戒赌博》道：「……见几个为赌博家产败尽，见几个为赌博灭了人伦，见几个为赌博与人拼命，见几个为赌博昧了良心，见几个为赌博提刀弄棍，见几个为赌博黑夜撬门。世上人听我劝回头速醒，自古道久赌饿神仙难赢。」
中华民国
鲁迅在《伪自由书·观斗》里说：「最普通的是斗鸡，斗蟋蟀，南方有斗黄头鸟，斗画眉鸟，北方有斗鹌鹑，一群闲人们围着呆看，还因此赌输赢。」
1930年胡适写《漫游的感想》感叹道：「男人以打麻将为消闲，女人以打麻将为家常，老太婆以打麻将为下半生的大事业 ! 」「我们走遍世界，可曾看到哪一个长进的民族、文明的国家肯这样荒时废业的！」